الراب التونسي في باريس

نظم بباريس مهرجان لموسيقى الراب من أجل حرية التعبير حفلات شارك فيها العديد من مغني الراب العرب و كانت للمشاركة التونسية حضورا قويا متمثلا في مشاركة أشهر فناني الراب ; نذكر منهم :Emino /MR Mustapha /Madou /Phenix/Armada bizerta / Weld el 15  / Klay BBJ / Katybon /Dj nash
و لكن لوحظ في هذا المهرجان سو ء تنظيم مما جعل ثلة من مغني الراب التونسي يقاطعون حفل الإفتتاح إذ لم يشارك فيه سوى; Madou/ Weld el 15 /Dj nash
و من الملحوظ في كواليس المهرجان إهتمام الصحافة الفرنسية ب : Dj nash حيث كانت له حوارات عديدة مع الصحافة التي أثنت على أعماله و لم يخفوا إعجابهم به , و نقلا عن أحد الصحافيين الفرنسيين الذي قال :( إن له مستقبلا باهرا في هذا المجال إن وجد المساندة و الدعم ) .
و لم يخفي إعجابه بالموسيقى التي أنتجهاهو  بنفسه رغم صغر سنه .
أما عن المهرجان فهو يتواصل حتى يوم 1 مارس 2014 و مزالت هناك حفلات لمغني الراب لتونسي الذين أثبتوا مرة أخرى أنهم على مستوى فني عالي

هذه حقيقة أوروبا التي تبحثون عنها صورة أخذتها اليوم في محطة الميترو

فاتن

غادر المكان و تركها وحيدة تواجه الأحزان و العراقيل بأحلام بسيطة .
تلك هي الفتاة الحالمة التي طالما كتمت جراحها و خبأتها بآبتسامة مشرقة سرت كل من حولها .
فتاة عانت المصاعب و الهموم بجميع أنواعها متسلحة بصبر و عزيمة لا متناهية .
كم كان حبه لها عظيما حتى عندما تركها وحيدة لم تفارق خياله قط .
تركها و ذهب ليتبع رزقة يمني النفس بالعودة إليها و إلى أحضانها الدافئة .
أراد أن يعوضها ما فات من عمرها بالنسبة إليه كانت كل شئ في حياته.
تمر الأيام و السنون و هو يعمل جاهدا يريد أن يريحها من الهموم و الأوجاع تألم لما تألمت بكى لما بكت و فرح لما فرحت .
كان حتى في بعاده عنها يحس بها و كأنها قطعة من جسمه .
بادلتة نفس الشعور و أعطته ما لم تعطه إياه أية آمرأة , أحبته و كأنما لم تحب أحدا قبله .
كانت تغار عليه حتى من النسمات العابرة تخاف عليه من كل شئ .
كانت له السند و الرفيق في كل الأوقات .
إنها حب حياته و نور عينيه ,فاتن , التي أحبها بكل جوارحه إنها حبيبتي التي إشتقت إليها .
إليك هذه الأسطر البسيطة أقولها و أمضي حيث أعجز عن الكلام عندما أكون في أحضانك , فعندها أكون في عالم ثان لا أحس بشئ سواك و لا أفكر بأحد غيرك .
أحبك حتى تنتهي آخر كلمات البشرية و أحرفها .
                                  محمد البطنيني
                                                    27/04/2013

متى تفهمون ؟

                                        متى تفهمون ؟


ماللعباد كالأفاعي في بلادي ؟ ماللشعب أصبح متناحرا و كأنه في حرب ؟
بين سلفي و علماني و نهضاوي و مساند و معارض لما كل هذا ؟
لما تقسم الشعب بين مسلم و كافر ؟
ما هذا التحول الرهيب ؟... منذ سنوات فقط لا أحد يتكلم أو يهتم بالسياسة و الأن لا تسمع إلا الحديث و النقاش فيها .
الكل يفهم الكل يعرف الحقيقة , و الكل مدرك لما يحصل رغم تباين الأراء و الأيديولوجيات .
الكل يتباهى و يفتخر بآنتمائه و الغريب في الأمر لا أحد يدرك أنه لا يدرك شيئا , إنما يقاد كالغنم و البهائم إلى مصير مجهول.
لما لا يدرك أغلب هذا الشعب المسكين أن السياسة لعبة كر و فر و أن أغلب الأمور تتم تحت الطاولة في الخفاء و أن ما يعلن لي سوى ذر للرماد على العيون .
شعب تقسم إلى أحزاب بعد أن كان متحدا غير واع بأن السياسة كذب و نفاق .
عن أي وعي و إدراك تتحدثون و بأي مستقبل متفائلون ؟
كيف تريدون للجيل القادم أن يكون واعيا و أنتم في المتاهة ضائعون ؟
لم أعد أسمع و أرى إلا نقاشات عقيمة , لم يعد للإحترام قيمة و لم يعد له وجود .
شعب مازال يعاني الفقر و التهميش و الجوع رغم ذلك مازال جامدا في مكانه لا يريد التقدم للأفضل .
عن أي وعي تتحدثون ؟ عندما أرى أناسا تريد العيش الرغيد دون شقاء و تعب و الجهل مازال متغلغلا فيها .
كيف لكم أن تتقدموا و أنتم لا تعملون ؟ كيف لكم أن تتقدموا و أنتم مكبلين بأغلال السياسة الحمقاء ترون البلاد تغرق و لا تسعون إلا الإنقاذ الفعلي ؟
كيف لكم أن تقولوا أننا منقذون و أننا لثورتنا حامون ؟ و أنتم لم تقدموا سوى كلاما لا يسمن و لا يغني من جوع .
كيف لكم أن تقولوا أننا أحسن حالا من الشعوب الأخرى و أكثر من نصفكم يعيش تحت خط الفقر مستسلما لقدره ؟ و نصف شبابنا هارب إلى أحضان العدو .
كيف لكم أن تعيشوا الرخاء و أنتم مازلتم متناحرين في ما بينكم ؟ لا أحد يحرك ساكنا لدرء الصدع .
كيف و كيف و كيف...؟
أأبكي دما بدل الدموع ؟ أم أصيح حتى يخرس صوتي حتى تفهمون ؟
ألم تدركوا بعد أنكم تفرقتم بفعل السياسة القذرة ؟
أين تلك المحبة بين الناس ؟ أين تلك اللحمة التي كانت أيام الثورة ؟
أقامت الثورة لتتفرقوا أم لتتقدموا و تتحرروا ؟ أم ذاكرتكم قصيرة إلى درجة نسيان الماضي القريب ؟
ألم تخجلوا من أنفسكم تتباهون بما تقولون و ما لا تفعلون و تفعلون ما لا تقولون ؟
لهذا أنا حر و لن أقع في الفخ مرة أخرى ... لن أتبنى سوى فكري و أتبع سوى عقلي , لن تتحكم بي عاطفتي كما تتحكم بكم , لن أتحزب لأحزاب كأحزابكم و لن أناقش سياسات عقيمة كما تفعلون .
فلي حزبي الذي لن أتنازل عنه حتى أموت .
أنا لن أكون إلا لحزب واحد فقط , وهو بلدي تونس قرة عيني .
والله لأكونن في صفها ما حييت فوطني و أرض أجدادي أغلى من كل شئ , فكيف لي أن أكون جاحدا لها ؟
إلى متى سيستمر هذا الأمر ...إلى متى ؟


         محمد البطنيني

                        18/12/2012

قوقل يلغي تظاهرة يوم الإثنين

قوقل يلغي تظاهرة يوم الإثنين بنيويورك ليعلن عن جديده و ذلك بسبب إعصار ساندي الذي يقترب و سوف يحدد موعدا في وقت لاحق 

اغرب الفتاوي عن المعاشرة الزوجية الى تحريم زيارة الاهرامات

فتاوى تحرم زيارة الأهرامات ، وأخرى تحرم على الزوج لمس ثياب زوجته الداخلية حتى لا يقع في المحرمات

مازالت فتوى “تحريم خلع الملابس أثناء المعاشرة الزوجية” ، تثير اصداءا واسعة في الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي على رغم تكذيبها من قبل رجل الدين اليمني على الربيعي الذي اكد انها لُفّقت باسمه ، معلنا عن مكافأة مالية لكل من يدله على ( أي بي) حاسوب الجهة التي ( ألصقت ) الفتوى باسمه .

وعلى رغم ان تجارب اصدار الفتاوى عبر سنوات تفيد ان الكثير منها ، آراء شخصية لا تعتمد على نص شرعي يمكن التسليم به، والاتفاق حوله ، لاسيما وانها تعبر عن ظن فردي يحاول صاحبها مساندتها بآيات وأحاديث لا تتعلق بجوهر الموضوع ، فان هذه الفتاوى لها اتباع بالآلاف يحرصون على الاخذ بها وتطبيقها في الحياة اليومية .

وعلقت صحيفة الرأي الكويتية في عددها الصادر اليوم ، على الفتوى باعتبارها “شيئا غريبا ولافتاً للنظر” ، مشيرة الى قول الشريف الشيخ شريف شحاتة أحد علماء الدين في الأزهر ” مثل هذه الفتاوى غريبة وتحرم ما أحله الله، وأنه لا يوجد في الكتاب والسُنة ما يؤكدها أو يؤيدها” .

وفي وقت سابق كانت هناك بعض الفتاوى التي نسبت الى الربيعي منها ” تحريم زيارة الأهرامات ، وأخرى “تحرم على الزوج لمس ثياب زوجته الداخلية حتى لا يقع في المحرمات ” .

وكرد فعل على الفتوى ، اعتبرت الدكتورة سعاد صالح مديرة الدراسات الاسلامية للبنات في جامعة الازهر انه “يجوز شرعا للزوجين ان يعملا النظر بجسديهما من اجل التقريب بينهما باستثناء الفرج” .

ويندد عبد المعطي عضو مركز الدراسات الاسلامية في هذه الفتوى قائلا ” التعري بين الزوجين لا يبطل زواجهما ويمكن ان ينظر احدهما الى اعضاء الاخر دون الولوج في الدبر”.

ويرى فهد عامر الأحمدي في مقال له في صحيفة الرياض السعودية ان “تأمل هذه الفتاوى يكشف أنها في حقيقتها مجرد آراء شخصية لا تعتمد على نص شرعي يمكن التسليم به، والاتفاق حوله (كما هي الحال مع الربا والخمر ولحم الخنزير مثلا).. وحين تخلو أي فتوى من (قال الله وقال الرسول) تنزل إلى مستوى الرأي الشخصي والظن الفردي حتى وإن حاول صاحبها مساندتها بآيات وأحاديث لا تتعلق بجوهر الموضوع” .

ويزيد في القول ” الفتاوى الظنيّة ، مصطلح أُجبرت على ابتكاره في آخر مقال للتفريق بين الفتاوى الشرعية الأصيلة (التي تعتمد على ماقال الله، وقال الرسول) والفتاوى القائمة على الظنون والقواعد الفقهية الفضفاضة” .

ومن امثلة الفتاوى الظنية التي لها جذور يمكن تتبعها في التراث الفقهي ، فتوى ابن تيمية في تحريم الكيمياء المسئولة اليوم عن إنتاج آلاف العقاقير والأدوية والمنتجات الصناعية والاستهلاكية..

ويعرج الأحمدي على الكثير من الفتاوى ” المتخلفة عن عصرها ” مثل فتوى تحريم الراديو ، وتحريم اللغة الانجليزية إلى تحريم ابتعاث الطلاب إلى الخارج ، وتحريم كرة القدم والذهاب للكوافيرات . كما يسوق امثلة اخرى كثيرة على فتاوى يعدها كثيرون غير مناسبة مثل :

- عدم جواز استعمال المرأة للانترنت (إلا بوجود محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها).

- جواز إرضاع المرأة لزملائها الرجال في العمل…

- تحليل القبلات بين الشباب والفتيات باعتباره من اللمم (وهذه بالذات لجمال البنا).

- تحليل زواج المتعة تحت مسميات المسيار والمسفار والزواج فرند…

- تحريم زواج المعلمة بمن يقودها للمدرسة

ويعلّق أحمد الصراف في مقال له في صحيفة القبس الكويتية على الكثير من الفتاوى غير الحقيقية التي يروج لها ” أصحاب عقول صغيرة ونفوس مريضة من شباب الشيعة والسنة بعضهم ضد بعض، وما يتكلفونه من مال وما يضيعونه من وقت ثمين وما يهدرونه من مواهب نادرة في تركيب أفلام وافتعال أحاديث للإساءة بعضهم لبعض”.

من جانب آخر يعتبر يوسف الكويليت في مقاله في جريدة الرياض السعودية ان القضية ” لا تتعلق ما بالمرأة فقط بل بالفتاوى والآراء التي تختلف من شخص لآخر في شؤون الحياة العامة” .

وينبّه علي سعد الموسى في صحيفة الوطن السعودية الى ان ” الفتوى تبلع أختها النقيضة السابقة في نوازل عصرية كثيرة من فقه الواقع بسبب رؤية الفرد لا بصيرة المجموع” . ويتابع ” قرأنا ذلك في فتاوى التقنية مثل الإنترنت والفضائيات وحتى في أنماط الهواتف المحمولة وخدماتها المختلفة”.....الديار اللبنانية

منقول عن الإخبارية التونسية 

إذا تحب بلادك تمنى الخير للناس الكل حتى من طائفة أخرى أما في تونس يا ذنوبي مع هالكلاب شوفو اليهود متاع تونس آش كتبو و شوفو هالعاهرة آش قالت